АБАЙДЫҢ ТАНЫЛУЫ

А.Егеубаев:

«Абайды оқыған сайын есті ел етегін жиып, тәубесіне түсіп, дүниеге ақиқат көзімен қарай бастайды. Талай-талай шашырап, тозған тұста елдің іргесін шайқалтпай сақтап қалған – Абай тәлімі, Абай сынды дана санасы. Батырлықтың, қаһармандықтың ардақтысы да аруақтысы – жүректің батылдығы, ақылдың асыл мұңы. Ақыл, қайрат, жүректі бірдей ұстаған данышпан сөзі оқыған сайын соныға бастайды, оқыған сайын ойға ой қосады. «Ақыл – азбайтын қазына, білім – тозбайтын тон» деген осы шығар. ... Читать дальше »

ЖИЫРМА АЛТЫНШЫ СӨЗ

(бұрынғыша екінші сөз)

БІЗ КІМБІЗ,

БАСҚАЛАР КІМ ... Читать дальше »

АРЫСТАННЫҢ БЕЛГІСІ

(Нұрғожа биге арғын Шоқай би айтқан дейтін сөздер)

Арыстанның белгісі –

Айналып кетсе артына,

... Читать дальше »

ӘДЕПТІЛІК

Мәдени және қоғамдық орындардағы әдептілік

Мәдени орындарда (театрда, концерт залында) театр рухани байлықтың көзі болғандықтан театр өмірін тамашалауда әдептілікке аса мән беріледі. Алдымен мәдени орынға кешікпей келу керек. Келушілердің киім үлгісі ортаға сай болуы тиіс. Театрға спорттық киім киіп келуге болмайды. Сырт киім мен бас киімді арнайы киім ілетін жерге тапсыру қажет. Көрермен залында танысыңызды кездестіріп қалсаңыз, көкрермендерге бөгет жасамау үшін басыңызды изеп, жымиып амандассаңыз жеткілікті. Театр залынан үзіліс кезінд ... Читать дальше »

ҚАЗАҚТЫҢ САЛ-СЕРІЛІК ДӘСТҮРІ

Қорқыт дәуірінде Сыр бойындағы қалаларды мекендеген тайпалар: оғыз, қыпшақ, қаңлы, қарлұқтар қобыз күйін киелі үн деп, Қорқыттың қобызына бас иетін болған. Бұл аңыз соңғы дәуірге дейін келіп жетті. Қазақ аңызы бойынша Қорқыт күмбезінің жанынан өткенде одан Қорқыт қобызының «Қорқыт-Қорқыт» деген дауысы естіліп тұрады. Биікте ұшқан құстың сайрауы, тау басынан ұлыған бөрінің дауысы, үйдегі қойдың маңырауы, өрістегі жылқының кісінеуі естіледі. Демек, қобыз күйінің сарынына зор елес берген жаратылыс үні: үрген жел, соққан боран, тамшылаған жаңбыр, судың ағыны, қамыстың шуы, орманның толқуы, шөптің сыбдыры, тау-тастың жаңғырығы, найзағай – күннің күркіреу ... Читать дальше »

КОРЕЙ ТІЛІ

Корей әліппесі «Хангыль» деп аталады. Оның тарихы Седжонг (Король Седжонг – Чосон әулетінің 4-билеушісі /1418-1450/, корей тарихында елеулі із қалдырған билеушілері) деп аталатын билеушілерінің ғасырына оралады. 1446 жылға дейін корей халқы қытай иероглифтерін пайдаланған, ал ол иероглифтердің өте қиын екенін жақсы білеміз. Сол себепті көп корейліктер өте сауатсыз болған. Осы мәселені реттеу мақсатында да Седжонг тұсында хангыль әліппесін құрап шығады. Әліппені зерттеуге кіріскенде пәлсапасы оны қызықтырды. Дауысты дыбыстардың 3 негізгі формасы «аспан», «жер», «адам» символын береді. Шынында, қисынға салып, белгілі бір кейіп ... Читать дальше »

ҮШАРҚАР-ТАРАЗЫ

Не нәрсе Айша туып, Күнше батар?  

Жұлдыздардың із-өкшесіне түсіп, қадағалап қарағандар Үшарқар-Таразының жүріс-тұрысындағы, туып-батуындағы парықтардың басын ашып, бақайшағына шейін шағып, мәнерлеп айтып береді. Құбылысты өз көзімен көрмеген адамға (тіпті ол астрономияны бірсыдырғы білетін болса да) бағзыбір жәйттер сонда бір түрлі тосын сөз болып естіліп, ол қалай деген күдік туғызады.

... Читать дальше »

БІЗДІҢ МИЫМЫЗ АҚПАРАТТЫ ҚАЛАЙ ЕСТЕ САҚТАЙДЫ?

4. Ұйқының кемшілігі оқуға кері әсер етеді

Ұйқы туралы мәліметтің жеткіліксіздігі және оның маңыздылығын бағаламау ми қатпарларымыздың «иілгіштігіне» жағымсыз әсер етеді. Ғылым әлі де демалудың барлық емдік қызметтерін бөлшектеп сипаттай алмады, бірақ оның жетіспеушілігі неге әкеліп соқтыратынын анық көрсетеді. Ұйқының кемшілігі бастың қызметін төмендетуге, шаблондық схемалар бойынша тәуекелсіз жұмыс істеуге мәжбүрлейді. Сонымен қатар ағзаның барлық «тетікт ... Читать дальше »