|
ДАНЫШПАН АҚЫН Халқының ауыр жағдайы ақын жүрегін мазалайды; жүрекке салмақ түскенде, өзін сабырға шақырып, жан сырын қаламымен тербетіп, ақ қғазға жайып салады: Сап, сап, көңілім, сап көңілім! Саяламай сай таппай, Не күнтуды басыңа ... Читать дальше » |
|
ТҮЗДЕ ЖҮРСЕМ БАТЫРМЫН Толыбай деген кісі батыр әрі шешен болыпты. Ас пен тойда кедеймін деп ығыспай батыр, билерге, бай-мырзаларға сөз бермейді екен. Бір жолы тойдан қайтқан бір топ бай-мырзалар қонақасыдан ұялтып кету үшін Толыбайдың үйіне сау ете түсіпті. Бұл кезде Толыбай жалаңаяқ, тары түйіп жатса керек. Келген мырзалар үй сыртынан: - Ассалаумағалейкум, Толыбай батыр! – дейді. ... Читать дальше » |
|
«ҚҰЛАҚТАН КІРІП БОЙДЫ АЛАР...» Абайдың 1897 жылы М.Ю.Лермонтовтың «Звуки» атты шығармасының сарынымен жазған өлеңі. Әрқайсысы 4 тармақты 7 шумақтан тұрады. Орыс ақынының шығармасы 20 жол. Өлеңнің бірталай жері Лермонтовтың туындысынан жолма-жол тәржімеленіп алынғанымен, алайда жалпы алғанда Абайдың өз шығармасы. Осымен байланысты мынаны айта кету керек. Абайдың басқа да еркін аударма деп көрсетілген шығармалары, мысалы, «Қайтсе жеңіл болады жұрт билемек?..», негізі аударма болғанымен, асылында тың шығарма. Бұлар өзгертпей берілген, тура мағынасындағы аударм ... Читать дальше » |
|
ӘДЕПТІЛІК АТА-АНАМЕН ІС-ШАРА Атауы: Бүгінгі күнім Уақыты: 5 минут Түрі: ой алмасу < ... Читать дальше » |
|
ҚАЗАҚТЫҢ САЛ-СЕРІЛІК ДӘСТҮРІ Ұлы жүзден шыққан белгілі салдың бірі Байсерке Құлышұлы (1841-1906). Әкесі Құлыш етікші, мұқтажсыз тұрған. Баласы Байсерке шымыр мықты болып, жеті жасынан домбыра тартып үйренеді. Кейін үлкейіп, салдық өмірге ауысқанда көптеген күйлер шығарады. Соның бірі «Ат ойыны» - атты алдына қойып күй тартуы, оны биге үйрету. «Жетпіс бұтақ» Алатаудың жемістері, соны әдемі күйге айналдыру. 1890 жылы Жетісуда үлкен жұт болып ел қатты күйзеледі. Мал жоқ, тек көзге түсетін семіріп жүрген қарға. Сал қарғаға тіл қатып: «Сендерден басқа көрінетін еш нәрсе қалмады. Сендер менің қасымда болыңдар», - деп, қайғырып мұңаяды. «Дүние деген осы, төрт қ ... Читать дальше » |
|
МӘКРУҺ Ұнатпау, жағымсыз болу, жек көру, қаламау мағынасындағы туындаған сөзі жағымсыз, ұнамсыз, сүйкімсіз, мазалау, қиындық секілді мағыналарды береді. Ханафи мәзһабы мен өзге мәзһабтардың арасында мәкруһ мәселесінде пікір қайшылығы бар. көпшілік факиһтар мәкруһ үкімінің бектіліуі үшін занни немесе қатғи дәлел болу керек деп санайды және Алла тағаланың кесімді түрде тыйым салмаған істерін мәкруһ санатына жатқызады. Ал Ханафи мәзһабы мәкруһты екіге бөліп қарастырады. Бірі – «Мәкруһ тахриман», екіншісі – «мәкруһ танзиһан». Хан ... Читать дальше » |
|
13. Бес нәрсе бақыттың белгісі 1) Жүректегі нық сенім (яқин); 2) Дінін бекем ұстау (тақуалық); 3) Дүниеқоңыз болмау (зуһд); 4) Жүзінде ұяттың болуы; 5) Дене мүшелерін күнә істен тыю. ... Читать дальше » |
|
ЕЖЕЛГІ ТҮРКІЛЕРДІҢ ДІНИ СЕНІМІ Тілші-лингвист Стефан Георгтің пайымынша, «Тәңірі» ұғымы прото-Енисей тілінде «жоғары құдірет» сөзінен келіп шыққан. Жалпы, Тәңір сенімі көне дәуірде көптеген халықтардың діни сенімі болғанымен, зерттеушілердің көпшілігі оның шығу тегі Сібір мен Алтайды мекендеген түркі қауымына тән екендігін алға тартады. Яғни, Стефан Георгтің пайымы өзге зерттеушілердің тұжырымына қарағанда, Тәңір ұғымын Сібір халықтарына телуімен ерекшеленеді. Бұл шындыққа жақын байлам болуы мүмкін. ... Читать дальше » |
|
ЕСТЕ САҚТАУ ҚАБІЛЕТІН ЖАҚСАРТУ ҮШІН НЕ ІСТЕУ КЕРЕК? 3. Байланыс Егер сізге маңызды нәрсені есте сақтау қажет болса, есте сақтау кеек нәрсемен байланысты белгілі бір бейнені ойлап табуға тырысыңыз. Мұны миға жасау оңайырақ болады. Фактілерді бір-бірімен байланыстыру (ассоциация) есте жақсы сақталады.
4. Қабылдаған ақпаратты дауыстап айтыңы ... Читать дальше » |