ДАНЫШПАН АҚЫН
«Жоқ, бірлік – ақылға бірлік, малға бірлік емес»
«Қазақтың бірінің біріне қаскүнем болмағының, бірінің тілеуін бірі тілеспейтұғынының, рас сөзі аз болатұғынының, қызметке таласқыш болатұғынының, өздерінің жалқау болатұғынының себебі не? Һәмма ғаламға белгілі данышпандар әлдеқашан байқаған: әрбір жалқау кісі қорқақ, қайратсыз тартады; әрбір қайратсыз қорқақ, мақтаншақ келеді; әрбір мақтаншақ қорқақ, ақылсыз, надан келеді; әрбір ақылсыз надан, арсыз келеді; әрбір арсыз жалқаудан сұрамсақ, өзі тойымсыз, өнерсіз,
...
Читать дальше »
|
ОТЫЗ ТОҒЫЗЫНШЫ СӨЗ
(бұрынғыша қырық үшінші сөз)
АДАМ ҰҒЫЛЫ ЕКІ НӘРСЕДЕН:
...
Читать дальше »
|
БАТАЛЫ ЕР АРЫМАС
Ұлы жүздің арасында Қайдар деген жігітті ел билемекке белгілейді. Сонда көпшіліктің ішінде бұрын жол көргендері айтыпты:
- Сен Арғын алшағыр биден бата ал, «Баталы ер арымас» деген. Онсыз билікке айтқан сөзіңде пәтуа болмайды, - дейді. Содан кейін Қайдар Алшағырға келіп сәлемдеседі. Алшағыр: «Шырағым, жолың болсын, қандай бұйымтайың бар еді?» - депті. Қайдар: «Бір-екі ауыз сұрайтын сұрағым бар еді&raqu
...
Читать дальше »
|
«ҚИЫСТЫРЫП МАҚТАЙСЫЗ...»
Абайдың 1889 жылы жазған өлеңі. Әрқайсысы 4 тармақтан тұратын 12 шумақ. Махаббат жырларын мейлінше мол да, шабыттана жазған ақын бұл өлеңінде тағы бір соны қырын танытып, шығармасын өңге туындыларына ұқсатпай, басқаша етіп өрнектеген. Бұл бір-бірін ұнатқан жастардың әшейіндегі жайма-шуақ, құмарлығын білдірген сүйіспеншілік хаты емес. «Айттым сәлем, қалам қас...» туындысындағы сияқты именшек қыз үшінші біреу арқылы хат жолдап, жан сырын ашады. «Бізде ерік жоқ өзің біл, әлде неге бастайсыз» деп, бар үмітін, арман-тілегін, болашағының
...
Читать дальше »
|
ЭМПАТИЯ
Қысқа мерзімді іс-шара
#1
Атауы: «Телепортация»
Уақыты: 10-20 минут
Түрі: ойын
...
Читать дальше »
|
ҚАЗАҚТЫҢ САЛ-СЕРІЛІК ДӘСТҮРІ
Сал мен серінің көп шыққан жері – Ақмола, Сарысу, Есіл, Нұра өзенінің бойы, Қорғалжын төңірегі. Мұнда жас күнінде сері болып, кейін ақындық жолына түскен кісі Құлтума – Теңіз бойының атақты серісі, айтыс ақыны. Сейдалының асында (ХІХ ғ. орта кезі) ол көкшетаулық Тоғжан ақынмен айтысады. Ең атақты сал-серілер Өтебай сал, төлебай сал, Сары-Тоқа, Қаспақ сал.
Есіл бойындағы қыпшақтар арасынан жеке қара шыққандары: Иманжүсіп – сері, ақын, жазушы, Қошан сері, Бекетай Тәттіұлы (Омбы қыпшақтарынан). Иманжүсіп сері болғанын
...
Читать дальше »
|
ХАЛАЛ мен ХАРАМҒА ҚАТЫСТЫ КЕЙБІР ПРИНЦИПТЕР
Зәрулік харамды мубах етеді
Жассас былай дейді: «Зәрулік жеуді тәрк етуі себепті нәпсіге немесе кейбір ағзаларға қандай да бір зиян тию қорқынышы». Зәркашидің берген мына анықтамасы да осыған жақын: «Зәрулік дегеніміз – кісінің егер тыйым салынған нәрсені алмаса өміріне қауіп төетін немесе қауіпке алып баратын жағдайда болуы. Егер тамаққа және киімге мәжбүр болған әлдекім секілді. Яғни ол адам аш қалса, не жалаңаш қалса, өміріне қатер төнеді немесе қандай да бір ағзасына зиян кел
...
Читать дальше »
|
34. Таң қалатын 5 нәрсе
Даналардың бірі былай дейді: «Дүние істерінің барлығы бір ғажап. Бірақ мен бес нәрседе алданып жүрген адам баласына қатты таң қаламын:
1) мал-дүниесі бар дәулетті адамға таң қаламын! Неге ол дүниесін өзіне қатты қажет болатын күнге жұмсамайды?
2) Тілі қозғалып сөйлеп тұрған адамға таңмын! Қалай нәпсісіне еріп, Алланы зікір етуден, Құран оқудан бас тартады?
...
Читать дальше »
|
ЕЖЕЛГІ ТҮРКІЛЕРДІҢ ДІНИ СЕНІМІ
Көне деректер арғы түркілердің сенімі – бір Тәңір болғаны жөнінде хабарлар жеткізгенімен, түркілердің кейбір ру-тайпалары келе-келе өзге дін насихатшыларының ықпалымен бір Тәңірден басқа да діни сенімдерді қабылдаған тәрізді. Мысалы, Әл-идрисидің «Нузхат әл-муштақ фи-ихтирақ әл-афақ» атты шығармасында Орталық Қазақстанда орналасқан Лалан қаласының тұрғындарының пұтқа табынатынын, қимақтардың мәжуси дінін ұстанатынын, Хақан қимақтарының күнге мінәжа ететінін, азкиш түркілерінің сәуле шығаратын барлық заттарға құлшылық қылатынын, ал түркештердің отқа та
...
Читать дальше »
|
ЕСТЕ САҚТАУ ҚАБІЛЕТІН ЖАҚСАРТУ ӘДІСТЕРІ
2. Миға жүктеу
Көп нәрсені есте сақтау үшін оқып, оқығанды мида тоқудан жалықпау керек. Тіпті тісіңізді бүгін басқа қолмен тазалауыңыз, не болмаса киім тігуде басқа қол иірімдерін пайдалануыңыздың өзін сіздің ми жаңашылдық деп қабылдайды. Ал жаңа ілімдермен таныс болудың өзі де миға сергектік сыйлайды.
...
Читать дальше »
| |
