|
АБАЙТАНУДЫҢ АЛҒАШҚЫ КЕЗЕҢІНДЕГІ ӘЛЕУМЕТТІК СОЛАҚАЙЛЫҚТАР Абай туралы Ж.Аймауытов та пікір білдірген. Ол арнайы мақала жазбаса да, «Мағжанның ақындығы» атты атақты мақаласында жол-жөнекей сөз қылады. Жүсіпбек Мағжанның ақындық қырларын ашу мақсатында оны Абаймен салыстырады: «Өлеңнің тілге жеңіл, құлаққа жылы тиюін Абай да іздеген, Абай да сөздің ішін мәнерлі, тонын сұлу қылуға тырысқан, бірақ дыбыспен сурет жасауға, сөздің сыртқы түрін әдемілеуге Мағжанға жеткен қазақ ақыны жоқ. Өлеңнің сыртқы сұлулығына, дыбысына әуестеніп кеткендіктен кейде Мағжан өлеңдерінің ішкі маңызы кем болып шығады» (Мағжан Жұмабаев. Шығармалары. – А., 1989. – 416-бет). Абай мен ... Читать дальше » |
|
ҚАС ЖҮЙРІКТІҢ БЕЛГІСІ Бедеу аттың белгісі, Бес түн қатса болдырмас. Қаса нардың белгісі, ... Читать дальше » |
|
«ОСЫ ҚЫМЫЗ ҚАЗАҚҚА...» Абайдың 1901 жылы жазған өлеңі. Көлемі 24 жол. Қазақ арасына сіңген ноғай Ысқақ Махмұтовтың немерелері Абай аулына қонаққа келіп жатқанда бас қосып, қымыз ішіп, қызара бөртіп отырғандарға қарап сөз арасында айтылған екен. Бұл туындыда үлкен әлеуметтік салмақ бар. Асылы, Абай төрт түліктің ішінде жылқы малын жиі де қызыға жырлаған. Оның көшпелі қазақтың ең қастерлі түлігі, мінсе – көлігі, жесе – еті, ішсе – сусыны, әрі сұлулықтың символы екенін еске салып отырған. «Қар тепкенге қажымас қайран жылқы», «Жақсы ат пен тату жолдас &nda ... Читать дальше » |
|
«ЖАҚСЫ ОРАТОРДЫҢ ТҰТАС ДЕНЕСІ СӨЙЛЕЙДІ» (Жестикуляция) Даңқты балуан Жақсылық Үшкемпіров ағамыз жастармен өткен кездесуінде Олимпиадалық ойындарға жолдама алу үшін қалай еңбек еткенін, қаншама тер төгіп, Кеңес Одағындағы саяси қысымдар мен қиянат көріп жаттаққанын айтты. Дінмұхамед Қонаев сияқты тұлғалардың септігімен араға уақыт салып спортқа қайта оралғанын, мәскеу Олимпиадасында аяғын жарақаттап алса да жанкештілікпен алтын медальға қол жеткізгенімен бөлісті. Сөз арасында:
|
|
ТҮРІК ТІЛІ Ол өзі шығыстанушы-арабтанушы. Осы жолға енді қадам басып, оқуға түсіп жатқан кезінде түрік тілі туралы еш ойлап көрмеді. Алайда Алла Тағаланың қазына есіктерінің көп екенін, сол жолда сапарларын жалғастыра келе ұғына түсті. Бұл еңбекте түрік тілін не үшін үйреніп бастады, қалай қадам жасады, қай жақтарға сапар шекті, кімдерге кездесті, ол нәрселер қандай нәтижелерге әкелді, қай жақтардан шыға келді деген сынды тақырыптарды тарқататын болады. Одан бөлек, көптеген тілдерді үйренген адам ретінде тіл үйренуге қатысты мардымды кеңестер, жарамды тәсілдерд ... Читать дальше » |
|
ҮРКЕР Үркер есебі – қазақ күнтізбесінің арқауы Жол бойындағы ірі станциялар (не бекеттер) жолдың қаншасы өтіліп, қаншасы қалғанын білдіргені сияқты, Күнге қатысты Үркердің аспандағы орындары да жыл мезгілдерін білдіретін омақа есебінде. Үркер тұрғысына негізделген қазақ күнтізбесі қағазға жазылмай, сырлы сөздер түрінде ғасырлар бойы жұрт аузында сақталып келді. ... Читать дальше » |
|
ИСЛАМДА ЖАН САУЛЫҒЫНА ҚАТЫСТЫ ПРАКТИКАЛЫҚ ӘДІС-ТӘСІЛДЕР 3. Адамның өзімен болған қарым-қатынасы 3. Физикалық даму қыры Дененің ауру-сырқаудан аман-сау болуына мән беру; Тамақ пен ұйқыны реттеу; денсаул ... Читать дальше » |
|
ДОРОТЕЯ БРАНД ҰСЫНҒАН МИҒА ПАЙДАЛЫ ТОҒЫЗ ТҮРЛІ ЖАТТЫҒУ Американдық жазушы Дороти Бранд «Wake up and live» (Оян да өмір сүр) атты кітабында ми қабатының дұрыс әрекет етуіне септігін тигізетін бірнеше жаттығу жұмыстары бар екен. Автордың айтуынша, «Бұл жаттығу қозғалыстары – адам өмірінде қалыптасып қалған түсініксіз ауырпалықты және қажетсіз сезімдерді жеңілдетеді екен». Оқып көріп, өзіне біраз пайдалы мәліметтер алып, кейбір жаттығуларын орындап, пайдасын көріп жүргендер де бар. әсіресе, жұмыс кезінде зейінді шоғырландыруға көп пайдасын тигізіп келеді екен. |