|
АБАЙТАНУДЫҢ АЛҒАШҚЫ КЕЗЕҢІНДЕГІ ӘЛЕУМЕТТІК СОЛАҚАЙЛЫҚТАР Ұлтжанды азамат Ыдырыс Мұстамбаевтың «Абай» атты мақаласы жиырмасыншы жылдардағы әдеби мұраға көзқарас, абайтану саласындағы елеулі еңбектің бірі болды. Голощекиннің Қазақстанда «Кіші Октябрь жасау» жоспары іске қосылып, саяси ахуалдың ушығуынан Абайды қаралау барынша күшейіп, ресми сипат алып тұрған кезде Ыдырыстың ақынға араша түсіп, арнайы мақала жазуы – ұлтын, оның әдебиетін шын сүйген, парасатты адамның ғана қолынан келетін үлкен ерлік. Әрине, Ы.Мұстамбаевтың айтқан пікі ... Читать дальше » |
|
КӨКІРЕК ТАЗА БОЛМАСА Көкірек таза болмаса, Көз тазасы не керек. Ниетің таза болмаса, ... Читать дальше » |
|
«НҰРЛЫ АСПАНҒА ТЫРЫСЫП...» Абайдың 1899 жылы жазған өлеңі. Көлемі 20 жол. Философиялық толғау. Тіршілік атаулының күн нұрына ұмтылып, өсу, толысу, құлдырау, құру кезеңін бастан кешіретіні секілді, адам ғұмырының да алаңсыз гүлдеп-көктеп жайқалар шағын, еш пендені менсінбес кердең көңілдің, ақыл-парасат толыса дәні толған масақтай иілімпаз келетінін, алайда «әсте өлмесін білгендей қылық қылған «пенденің» өлмек үшін туғанын»: «Адамзат – бүгін адам, ертең топырақ, Бүгінгі өмір жарқылдап алдар бірақ. Ертең өзің қайдасың, білемісің,өлмек үшін туғансың, о ... Читать дальше » |
|
ЖАУАПКЕРШІЛІК Істегісі келетін адам – мүмкіндік, ал істегісі келмейтін сылтау іздейді Жауапкершілігі төмен балалар көбінесе қиындыққа шағымдана береді. Бейқарекеттің себебін іздеп ақталады. Айналасындағыларды немесе жағдайды кінәлайды, жауапкершіліктен қашқақтайды.
Жаупкершілігі төмен балалармен қалай жұмыс жасауға болады? ... Читать дальше » |
|
КЕЛІССӨЗДІ ӨЗ ПАЙДАҢЫЗҒА ШЕШУДІҢ ЖОЛЫ Кәсіпкерлік жолда келіссөздің негізгі екі түрін атап көрсетуге болады: алғашқысы – ортақ мәмілеге келу болса, екіншісі – бәсекелестік. Мәмілеге келуде қарсыластардың бірі екіншісін көндіруге талпынса, бәсекеде бір-бірін басып озуға тырысып, жеңіске жетуді көздейді. Келіссөзге барар алдын сізге қай позиция жақынырақ, қай түрін таңдайсыз, анықтап алыңыз. Келісімге келу ме, басып озу ма? Осы орайда келіссөз жүргізудің заманауи чтильдерімен таныстырайық:
|
|
ТҮРІК ТІЛІ Тағы сол АҚШ. Бір пәтерде бірге тұратын Түркиядан келген екі жігіт болды. Күнделікті өмірде олармен ағылшын тілінде байланысып жүрді де, өзінің түрік тілін білетінін айтпады. Бірден мақтанғандай болмайын деді ме, әйтеуір бар өнерін паш етпеді. Жалпы екеуі Түркиядан келсе де, діндарлығы жоқ, қыз балалармен жақын араласа беретін жігіттер болғандықтан, сәлем түзулігін сақтады да, етене араласып кете алмады. Күндердің күні екеуі өзара түрікше сөйлесіп отырғанда, ол туралы да бірер сөз айтып қойғандарын естіді. Аса бір ренжитіндей дүние жоқ. Дей тұрғанмен, ол туралы ойларын біліп алды. «Тілін білгеннің – сырын білесің» қағидасы сол жерде де орындалды. Бір айға жуық уақыт ... Читать дальше » |
|
БОСАҒА Ел аузынан Мал бағуда Босаға жұлдызымен көп пайдаланатын Қазақстанның Шығыс, Орталық, Солтүстік облыстары (Орта жүздің қазақтары). Сөзіміз дәлелді болу үшін тағы біраз мысалдар келтірейік. Шыңғыстау бөктерін мекендегендер Босағаны былай сипаттайды: - Босаға төрт ж ... Читать дальше » |
|
ИСЛАМДА ЖАН САУЛЫҒЫНА ҚАТЫСТЫ ПРАКТИКАЛЫҚ ӘДІС-ТӘСІЛДЕР 3. Адамның өзімен болған қарым-қатынасы 2. Өмірлік мақсаттар Өмірлік мақсаттар болса, адам өміріне «кіші және уақытша мән» береді. Өм ... Читать дальше » |
|
ЕС МЫНАДАЙ ТҮРГЕ БӨЛІНЕДІ Естің процестері. Естің процестері есте сақтау, қайта жаңғырту, тану мен ұмыту. Есте сақтау мақсатының болу, болмауына қарай есте сақтау ықтиярлы және ықтиярсыз болады. Ықтиярсыз есте сақтау – бұл ойластырмай есте сақтау. Мұнда адам есте сақтауды мақсат тұтпайды, есте сақтау үшін күш те жұмсамайды, есте сақтауды қамтамасыз ететін арнайы тә ... Читать дальше » |