БАТА-ТІЛЕКТЕР
Халық бата-тілегі
Уа, Жаратқан, жарылқа,
Бақ-дәулетін аумас қыл!
Жарылқағанмен жалғас қыл,
...
Читать дальше »
|
КЕЛІН ТҮСІРУ
Келін түсіру – отбасылық сән-салтанаттарының бірі, отбасындағы ер жеткен ұлдың үйлену қуанышы.
Қазақ халқының түсінігінде келін түсіру – әр әулеттің, ата-ананың көптен күткен қуанышы. Дәстүрлі қазақ қоғамында мұндай салтанатқа бүкіл ауыл болып дайындалған. Ауыл әйелдері жасаулы көштің алдынан шығып, шашу шашқан. Көш бастар түйенің бұйдасын ұстап, ауылға жетектеп әкелген әйелді «мұрындық ана» деп атап, оған арнайы сый берілген.
...
Читать дальше »
|
Б.СОҚПАҚБАЕВ / ӨЛГЕНДЕР ҚАЙТЫП КЕЛМЕЙДІ
Б.Соқпақбаевтың “Өлгендер қайтып келмейді” романы. Кітап үш бөлімнен тұрады: автор әрқайсысын бірінші дәптер, екінші дәптер, үшінші дәптер деп саралаған. Шығарманың композициясы жинақты, жұмыр. Әр дәптер өз ішінен шағын-шағын көріністерге бөлінген. Жалпы Б.Соқпақбаев стиліне тән ықшамдылық, жинақылық сипаттарын бұл туындыдан да айқын аңғаруға болады.
Романда кейіпкерлер саны көп емес. Қат-қабат қалың тартыс оқиғалар жүйесі де жоқ. Автор бір ауыл ад
...
Читать дальше »
|
ЖЫЛҚЫ АУРУЫН ЕМДЕУДІҢ ҚАЗАҚЫ ТӘСІЛДЕРІ
ҚАН ТҮСУ
Белгісі. Шауып келген атты жарты сағат желге қарсы жетелеп, терін әбден кептіріп, ентігін басқан соң байлайды. Егер ыстықтай байланса, кеудесіне немесе аяғына қан түседі. Аяқтарын ұстап көргенде қан түскен аяқтың ыстығы қооға анық білінеді. Қан түскендігі дереу білінсе емдеу оңай. Егер кешіктірілсе, емдеу қиын.
...
Читать дальше »
|
ҚҰТТЫ МЕКЕН ЖИДЕБАЙДА
1894 жылы Абай Жидебайға біржола орнықты. Ғажабы, Абайдың мекені қай жерде болса, сол жер ел кіндігіне, адамдық тәрбие ошағына айналып отырған. Құтты мекен Жидебайда ойшылдың қарасөздері һәм терең пәлсапалық өлеңдері дүниеге келді. 1894-1895 жылдары Абайдың ағартушылық қызметі мен ұстаздығы күшейе түспесе, әлсіреген жоқ. Яғни ақындық мектебі қайта жанданды. Әсілі, жас буынды тәрбиелеп, баулу – ұстаз хакім Абайдың сүйіп атқарған жұмысының бірі. Кітапты індете оқу, газеттерді жаздыртып алу да кәнігі әдеті. Яғни үй университеті жұмысын тоқтатпай жалғаса берген.
...
Читать дальше »
|
КЕШІРІМДІ БОЛУ – КЕҢДІК
Кешірімді болу – адам бойындағы ең жақсы қасиет. Дінімізде үлкен-кішіге бірдей құрметпен, ізгілік тұрғысынан қарау ләзім. Кісінің қателіктері, өрескел істері мен зиянды іс-әрекеттері анықталғанда, оған адами тұрғыдан кеңшілік жасап, залалды істерінің мән-жайын түсіндіру, кеңшілік көрсету – кешірімділік болып саналады. Қазіргі таңда адамдардың кейбірі кешірімділікті «кісі мінезінің жуастығынан, әлсіздігінен я болмаса қорыққандығынан» деп түсінеді. Кейбір жандар өзара ренішті кешіргенімен, жүрегінде бәрібір ренжіскен адамына өшпенділік тұрады. Яғни тілмен кешіріп, жүректе кек сақтайды. Адам мұндай жағдайда өзіне залал ке
...
Читать дальше »
|
ФИЗИОЛОГИЯЛЫҚ МОТИВ
1. Өз тіршілігін сақтап қалу мотиві
Өз тіршілігін сақтап қалу мотиві – адамды азық пен суға қол жеткізуге, оны қолдануға, сондай-ақ ыстық пен суықтан және басқа да өміріне қауіпті әрі зиянды нәрселерден қорғануға итермелейді. Әйтпесе адам мен жануардың тіршілік етуі тоқтайды.
Соңғы зерттеулер нәтижесі көрсеткендей, ағзадағы кейбір дәруменде
...
Читать дальше »
|
Ата-ана сұрақтары:
Сіздің әр мәселені баланың ойын тыңдап, сосын барып шеше бастағаныңызды байқадым. Тәртіпті өзгертейік, бұл арада алдымен ересек адамның көзқарасын айтқанымыз дұрысырақ деп ойлаймын.
Бұл іске асуы мүмкін. Бірақ ересек адам өзінің қызбаланған кейпін байқатқан кезде, кейбір балалар ашық пікірлесуден қашып, қорғаныс позициясына өтеді. Баланың ішкі жан-дүниесіне шынайы қызы
...
Читать дальше »
| |
