АРНАУ – әдеби шығарманың басында берілетін, сол шығарманың кімге, қандайоқиғаға байланысты екенін көрсететін, көбінесе, өлең түрінде келетін автордың сөзі. Кейде арнауда автордың өз шығармасын белгілі бір адамға ізет-құрмет ретінде арнайтыны айтылады. Кейде жазушы арнауды кімге қаратып айтылғанын анықтамай, сол кісінің өзі ғана түсінетіндей етіп береді. Арнау әлем халықтары әдебиетінің барлығында дерлік бар. Шығарманы тыңдаушыларға, оқырмандарға арнаумен бастау қазақ әдебиетінде де бұрыннан келе жатқан дәстүр. Арнаудың озық үлгісіне Ж.Аймауытовтың «Қартқожа» романының басында берілген мына өлеңді жатқызуға болады: «Ел үшін күйген, Еңбекті сүйген, Ізгі тілек, ер жүректі, жұртшылық көсемі – Жалынды жастарға арнаймын».

... Читать дальше »

БІР ҚҰДАЙ

Шехина бейесі қуылғандарға Құдайды бар нәрседе көре білу сезімін тәрбиелеуге көмектесті. Кейбір раввиндер «өзге елдерде Шехина синагогадан-синагогаға ауысып жүр» десе, басқалар «ол ғибадатхана қақпасында тұрып, Даналық үйінің табалдырығын аттаған ә еврейдің қадамына қасиет дарытады» деп айтты. Сонымен бірге еврейлер хормен Шеманы айтқанда, Шехина синагога есігінде тұрады. Алғашқы христиандарға ұқсап, раввиндер «бір тән және бір жан» секілді қауымға бірігіп, өмір сүруге үндейді. Жаңа қауымның өз жаңа Ғибадатханасы болып, Құдайға мадақ айтты. Иудаистер синагогада жиналып, бірігіп Шеманы «қызу, бір ауыздан, бір о ... Читать дальше »

ТАСТАР АДАМНЫҢ АСТРОНОМИЯЛЫҚ ЖҰЛДЫЗЫНА ҚАРАЙ ДА БӨЛІНЕДІ

Тоқты жұлдызындағыларды – алмас, тау хрусталі, циркон, қызыл түсті лағыл (рубин), бриллиант (гауһар), істе жақсы сәттілік әкеліп, келеңсіз жәйттер мен көз тиюден сақтап, табыс әкеледі.

Торпақтарға – александрит, авантюрин, амазонит, малахит, агат (жұзақ), хризоколла, кахолонг жақса, көгілдір ақық (бирюза), жақұт (сапфир) көз тиюден сақтап, мамыражайлық сыйлайды.

... Читать дальше »