Ә.ТАРАЗИ / БҰЛТҚА САЛҒАН ҰЯСЫН

Ә.Таразидің “Бұлтқа салған ұясын” (“Тас жарған”) романындағы Омар ойының алғырлығы, дүниетанымының кеңдігі Кеңістікті еске түсіреді. “Мұхитта кейде бір қызық құбылыстар болады екен: судың беті тып-тыныш, жыбырлап қана момақан жатады, ал терең тұңғиықта жүздеген шақырымға созылған ағыстар ондаған айдаһар бір арада кездесіп майдан ашқандай айқасып, бұлқынысып, бірін-бірі буындырып, тозақ биін билеп жатады. Соңғы кезде тапқан Омардың жайдары, жадыраңқы қалпының тереңі де сондай еді: Ұлмекен”, - деп жазады Ш.Мұртаза.

... Читать дальше »

БАПТАУДА ТҰРҒАН ЖҮЙРІКТІ

жайылту және суару

Баптауға байлағанжүйрікті шөлдетіп барып суаруға әсте болмайды. Сондай-ақ, шаңқай түсте де суармаған дұрыс. Таңғы салқынмен суарған жөн. Бірақ, түнде жаңбыр жауып, шөп басына шық тұнған бұлтты күні таңғы салқында да суармаған қолайлы.

Тәжірибелі атбегілер жүйрігін ағынсыз тоқтау немесе құдықтың суына суармаған. Күніне екі дүркін ағынды сумен ... Читать дальше »

99-ҚАДАМ: ӨМІР ТҮРЛІ ТҮСТІ. ТҮСТЕРДІ БІЗ ӨЗІМІЗ ТАҢДАЙМЫЗ

Өмір түрлі түсті. Түстерді біз өзіміз таңдаймыз. Шыныменде түстерді біз өзіміз таңдаймыз. Тек жақсы түстерді өзімізге алсақ та болады, керісінше адамға зиян тигізетін дүниелерді де таңдап та жатамыз. Жақсы дүниелерді бойымызға игеру, өзіміздің қолымызда. Олар салауатты өмір салтын ұстану, білім жинау, рухани жан дүниемізді жаңғырту, материалдық жағдайымызды дұрыстау деген сияқты, адамға пайдасын беретін дүниелерді өзіміз таңдаймыз. Бізге мынандай бейбіт елде біреу келіп жақсы дүниелерді игеруімізге кедергі жасап жатқан жоқ. Бәрі де өзіміздің таңдауымызда. Мысалы, әлеуметтік желілерді алайық. Дұрысыан қарасақ, бізге берер пайдасы өте көп. Салауатты өмір салт ... Читать дальше »

ТӘҢІРШІЛДІК – ЖЕР БЕТІНДЕГІ ЕҢ ЕЖЕЛГІ ДІН

Ежелгі адамзат қауымында мәдениет қай мыңжылдықта пайда болған? Тарихшылар, археологтар және көне тарих мәселелерін зерттейтін антропологтар философтармен біріге отырып, ежелгі алғашқы адамдардың жабайылықты қалдырған кезі өлген кісіні алғаш жер қойнына тапсырып, жерлеуі болып табылады деген ойға келді. Өлген туысын жоқтап зар еңірей жылаған ел марқұмның денесін ит-құсқа жем болмасын деп, жер қойнында сақтамаққа бекінгенде, олардың бойында мәдениет бүршік жарды. Себебі, мәдениет, мәдени дәстүр дегеніміз – ата-бабаларды, өткен тарихты құрметтеу, оны ұмытпай, есте сақтау.

... Читать дальше »

ИСЛАМДА АДАЛ РИЗЫҚ ТАБУ ҮШІН ТЕР ТӨГУДІҢ МАҢЫЗЫ

«Алла Тағала құлының халал ризық қуалап, шаршап жүргенін ұнатады».

(хадис)

Ғибадаттың маңыздылығын көрсеткен түсіндірмелерден Ислам діні тек қана құлшылық етуді әмір еткендей көрініп, қате түсінік қалыптаспауы қажет. Себебі дініміз жұмыс істеп, еңбек етуді, кәсіп үйреніп, мамандыққа ие болуд ... Читать дальше »

БІЛІМДІДЕН ШЫҚҚАН СӨЗ ТАЛАПТЫҒА БОЛСЫН КЕЗ...

ШӘКӘРІМ ҚҰДАЙБЕРДІҰЛЫ (1858-1931 ж.ж.)

ХІХ ғ. екінші жартысы мен ХХ ғ. алғашқы ширегінде өмір сүрген ұлтымыздың көрнекті ақыны. Абайдың Құдайберді деген ағасынан туған немере інісі. Қазіргі Шығыс Қазақстан облысының Абай ауданында дүниеге келген. Шәкәрім – ақын ғана емес, ол – жазушы, тарихшы, композитор әрі философ. Арнайы оқу орындарында білім алмаса да, өз бетінше ізденіп, Абайдың жетекшілігімен ғылымға ден қойған өз заманындабілімдар адамдардың бірі болған. Араб, парсы, түрік, орыс тілд ... Читать дальше »