О.АЙТАНҰЛЫ / АҢ ШАДЫРЫН ОҚ ТАБАР

 “Аң шадырын оқ табар” романы Шін Жаң халық баспасында (Үрімжі) 1986 жылы бірінші рет басылған.

Кейіпкерлері: Ақтағыс, Сәтбек, Мәкес (Ақтағыстың қызы), Қазым (Ақтағыстың ұлы), Нұрғиза (Қазымның әйелі), Қоңқай, Жәзи, Қаратай молла, Өтеген, Шағыбан, Ақтан, Тұрағұл, Тулен, Ағайша, Зауқия (Қаратайдың бәйбішесі) және Аққоян (ит).

... Читать дальше »

ҚАЗАҚ СЫНШЫЛАРЫНЫҢ ЖҮЙРІК СЫНАУ ҮЛГІЛЕРІ

 Он алтыншы сын. БАҒДӘУЛЕТ БАТЫРБЕКҰЛЫНЫҢ ҮЛГІСІ

Жүйрік жылқы майы аз, қара етті болады. Майын ішіне жинайтын жылқының белгісі – дене бітімі ашаң, жүні жылтыр болады. Мұндай жылқылар алағызған, сергек, әдемі келеді.

Жүйріктің дене бітімі: жуан бел, сауырлы, қабырғалы көмпіс келеді. Құлан тұяқ жылқы нағыз жүйрік болады. Оның тұяғы жұмыр, тау-тасқа жүруге қолайлы, ... Читать дальше »

79-ҚАДАМ: ӘР ІСТЕГЕН ІСІҢІЗДІ ТАЗА және САПАЛЫ ІСТЕҢІЗ

Сапалы іс – сапалы өмірдің бастамасы. Әр іс істегенде ісіңізді таза жне сапалы етіп істеңіз. Алдыңызға көптеген мақсаттар қойған болсаңыз, олардың әрқайсысына жету үшін әр ісіңіз сапалы боолғанда тез жететіңіз анық. Кейбір адамдар бар күніне көптеген жұмыстар атқарады. Күндік, апталық жоспарлар құрады. Бірақ істеген ісінің көбісін әйтеуір істедім бе, істемедім бе дегендей атқарады. Олай іс атқару сізді жетістікке апаруы қиын болады. Аз да іс бітірсеңіз де, сапалы етіп бітіре біліңіз.

Айталық, сіз кітап оқуды әдетке айна ... Читать дальше »

ЖЫН, ШАЙТАННЫҢ ПАЙДА БОЛУЫ

Жындардың, албастылардың, шайтандар мен басқа да мифологиялық мақұлықтардың пайда болуы туралы мынадай әңгімелер айтылады:

Адам ата мен Хауа ананың арасында адамның кімнен жаратылғандығы жөнінде талас туады: Хауа ана «менен» десе, Адам ата «жоқ, менен» дейді. Қайсысының сөзі рас болып шығатынына көздерін жеткіз ... Читать дальше »

1. ЖІБЕК, МАНАТ, БИҚАСАП
Тегеріші манаттан,
Жібектен ызып бау таққан
Үйге де кірер ме екенсің?

 (Дулат Бабатайұлы, О, Ақтан ж ... Читать дальше »

ТҮНГІ және КҮНДІЗГІ ҰЙҚЫЛАР

Бұған дейін келтірілген аятта демалудың жолы ұйқы екендігі көрсетілгенімен, ұйқының уақыты айтылмайды. Адам болмысына және әдетіне қарай түнгі мезгіл ұйқының уақыты ретінде қалыптасқан. Ал Құранда олай «күндізді тіршілік ететін уақыт» ретінде сипаттағанымен, «түн – ұйқы уақыты» деп айтылмаған. Тіпті бір аятта «Түнгі және күндізгі ұйқыларың әрі Оның кеңшілігінен ризық-несібелеріңді табуларың да оның айқын дәлелдердің бірі» делінген.

Бұл аятта күндіз ұйықтауға болатындығы көрінгеніндей, ... Читать дальше »