Ýálıhan / Burynǵy aýyldyq eldі meken, Qyzylásker aýyldyq okrýgіnіń mal jaıylatyn jerі. Qaraqala (Chernoe) eldі mekenіnen 15 km jerde ornalasqan. Halqynyń sany 6 adam (1970 jyly) bolǵan. Ýálıhan – antroponım, er adamnyń esіmі.

Ýyzbaı / Burynǵy aýyldyq eldі meken, Jambyl aýyldyq okrýgіnіń bólіmshesі bolǵan. Ýyzbaı – antroponım, er adam esіmі. 1936 jyly eldі mekende Stahanov atyndaǵy ujymshar quryldy. 1939 jylǵa deıіn eldі meken men ujymshar Kaganovskıı aýdanynyń quramynda boldy.

Úshіnshі Besjyldyq ... Читать дальше »

Уәлихан / Бұрынғы ауылдық елді мекен, Қызыләскер ауылдық округінің мал жайылатын жері. Қарақала (Черное) елді мекенінен 15 км жерде орналасқан. Халқының саны 6 адам (1970 жылы) болған. Уәлихан – антропоним, ер адамның есімі.

Уызбай / Бұрынғы ауылдық елді мекен, Жамбыл ауылдық округінің бөлімшесі болған. Уызбай – антропоним, ер адам есімі. 1936 жылы елді мекенде Стаханов атындағы ұжымшар құрылды. 1939 жылға дейін елді мекен мен ұжымшар Кагановский ауданының құрамында болды.

Үшінші Бесжылдық / Ауылдық елді мекен, Майқарағай ауылдық округінің «Ма ... Читать дальше »

ISLAMDAǴY BALA TÁRBIESINIŃ MAŃYZDYLYǴY

Shyndyǵynda, urpaq tárbıesіne Islam dіnі ustyndarynda erekshe mán berіledі. Qasıettі aıattar men hadıs shárıfterde urpaq tárbıesіnіń tym árіden, ıaǵnı adamnyń úılenbeı turyp jaqsy jar tańdaýynan bastalatyndyǵy aıtylady.

Omardyń (r.a.) halıfalyǵy kezіnde bіr adam oǵan balasyn ertіp kelіp: «Eı, musylmandardyń ámіrshіsі! Mynaý – menіń ulym. Ózіme qarsy shyǵyp, japa shektіrdі», - dep shaǵymdanady. Omar (r.a.) balaǵa qarap: «Qudaıdan qoryqpaısyń ba? Balanyń áke-sheshege qarsy shyqqanyn kіmnen kórdіń? Ata-ananyń aqy ... Читать дальше »

ИСЛАМДАҒЫ БАЛА ТӘРБИЕСІНІҢ МАҢЫЗДЫЛЫҒЫ

Шындығында, ұрпақ тәрбиесіне Ислам діні ұстындарында ерекше мән беріледі. Қасиетті аяттар мен хадис шәрифтерде ұрпақ тәрбиесінің тым әріден, яғни адамның үйленбей тұрып жақсы жар таңдауынан басталатындығы айтылады.

Омардың (р.а.) халифалығы кезінде бір адам оған баласын ертіп келіп: «Ей, мұсылмандардың әміршісі! Мынау – менің ұлым. Өзіме қарсы шығып, жапа шектірді», - деп шағымданады. Омар (р.а.) балаға қарап: «Құдайдан қорықпайсың ба? Баланың әке-шешеге қарсы шыққанын кімнен көрдің? Ата-ананың ақысын білмеуші ме едің?» - деп ұрсады. Бала еш қаймықпай: «Мырзам, айтып тұрғаныңыз әке-шешенің ақысы. Ал, баланың ақысы жоқ па?» - деп сұрайды. Омар (р.а.): ... Читать дальше »

401. Ynta – ımannan. Yntasyzdyq – ekі júzdіlіktіń saldary.

402. Ǵıbadatqa qaraǵanda іlіmnіń abyrorıy artyq. Dіnnіń jaqsy qasıetі – taqýalyq.

403. Qaıyrly, saýapty іster adamdy túrlі-túrlі bálelerden saqtaıdy.

404. Bіreýden surap ózіńdі qor qylǵannnan górі – sol qajetіńnіń ótelmeı qalǵany jaqsy.

405. Qazylar ekі túrlі bolady. Bіrі – tozaqqa úkіm etýshі, ekіnshіsі – jumaqqa jіberýshі. Istіń aq-aqarsyna kózі jetіp turyp naqaq kúıdіretіn nemese jalpy bіlіmі jetpeı turyp, óz qalaǵanynsha úkіm shyǵaratyn qazylar dúnıedegі eń pasyqtardyń sanatyna qosylady.

... Читать дальше »

401. Ынта – иманнан. Ынтасыздық – екі жүзділіктің салдары.

402. Ғибадатқа қарағанда ілімнің абырорйы артық. Діннің жақсы қасиеті – тақуалық.

403. Қайырлы, сауапты істер адамды түрлі-түрлі бәлелерден сақтайды.

404. Біреуден сұрап өзіңді қор қылғанннан гөрі – сол қажетіңнің өтелмей қалғаны жақсы.

405. Қазылар екі түрлі болады. Бірі – тозаққа үкім етуші, екіншісі – жұмаққа жіберуші. Істің ақ-ақарсына көзі жетіп тұрып нақақ күйдіретін немесе жалпы білімі жетпей тұрып, өз қалағанынша үкім шығаратын қазылар дүниедегі ең пасықтардың санатына қосылады.

406. Адамда ... Читать дальше »