Б.ҚЫДЫРБЕКҰЛЫ / АЛАТАУ

Б.Қыдырбекұлының «Алатау» романының негізінде жатқан идеяны – гуманизм идеясы деп белгілеуге болады. Романның бірінші бетінен ең соңына дейін автордың толайым адамгершілік және адамға деген сүйіспеншілік деп түсіне білу керек.

«Алатау» романын бүгінгі күннің деңгейінен қарап, коммунистік идея туын көтеруші деп айыптау жеңіл болар. Бірақ ол олай ма? Ел деп еңіреп туған, Отан үшін шыбын жанын шүберекке түйіп, қазақ жауға найзағайша атылған талай батырлардың, отты жылдардың көрігінде болаттай шыныққан достықтың, адамгершіліктің, адалдықтың нел ... Читать дальше »

ҚАЗАҚ СЫНШЫЛАРЫНЫҢ ЖҮЙРІК СЫНАУ ҮЛГІЛЕРІ

 Он екінші сын. СЕЙІТ АБЫЗҰЛЫНЫҢ ҮЛГІСІ

Алтай өңіріндегі сыншылардың пайымдауы бойынша: бәйге атының басы етсіз, теке мұрын, жел қағарлы, азу тісі алдына бейім, маңдайы кең, әрі жазық біткен, бота, лашын немесе жылан көзді, бөкен қабақты, көзінің жанары өткір келеді.

Құлақ арасы кең, сезгіш болады. Құйрық-жалы майда, сұйық, қылыш құйрықты, қой мойынды, алдыңғы омыртқа ... Читать дальше »

ЖАННЫҢ КӨШУІ

Рух адамның тәнін ол өлерден қырық күн бұрын тастайды. Сөйтіп, құсқа (көгершінге) айналып, ұшып барып бәйтеректің бұтағына, адамның аты жазылған жерге қонады.

Жан адам өлгеннен кейін оның тәнінен шығып, алғашында шыбынға айналады да, үй ішінде ұшып жүреді. Тек қырық күннен кейін ғана үйді біржола тасатйды. Сөйтіп бәйтеректің ұшар басындағы бір бұтақ ... Читать дальше »

ЖАННЫҢ КӨШУІ

Рух адамның тәнін ол өлерден қырық күн бұрын тастайды. Сөйтіп, құсқа (көгершінге) айналып, ұшып барып бәйтеректің бұтағына, адамның аты жазылған жерге қонады.

Жан адам өлгеннен кейін оның тәнінен шығып, алғашында шыбынға айналады да, үй ішінде ұшып жүреді. Тек қырық күннен кейін ғана үйді біржола тасатйды. Сөйтіп бәйтеректің ұшар басындағы бір бұтақ ... Читать дальше »

ДАЛДА

1. Қағаберіс, ық;

2. Қалқа, таса, көлбегей.

Мысалдар:

1. Сирек талдың арасына шала жасырынып, далдалап тұрып, Ербол қ ... Читать дальше »

НЕЛІКТЕН ТҮНГІ ҚҰЛШЫЛЫҚҚА МӘН БЕРІЛГЕН?

Бұған дейін келтірілген аяттар мен хадистерден екі жайтқа назар аудара аламыз:

1. Түнгі уақытқа қатысты аяттар күндізгі уақытқа қатысты аяттардан саны жағынан әлдеқайда көп: «ләйл», яғни түн сөзі 92 рет, «нәһәр», яғни күндіз сөзі 57 рет келеді.
2. Түнде тұрып құлшылық етуге байланысты әмір Пайғамбарымызға пайғамбарлықтың алғашқы кезеңдерінде түскен. Яғни, түнгі у ... Читать дальше »