К.ОРАЗАЛИН / АБАЙДАН СОҢ

Кәмен Оразалиннің «Абайдан соң» романындағы ірі оқиғаның бірі Қаражанның ағасы Аймағанбеттің Жүзтайлаққа құда түсуі. Көксеңгір мен Зайсанда жасалған байлардың тойындағы іс-әрекеттер, Мұхтарды сүсйсіндірген өнерлі жастар да оқиғаларды қызғылықты ете түседі.

Мұхтар үш жыл бойы жазғы демалыстың кезінде де елге қайтпай қала кітапханаларында білім іздеумен болады. Елге оралғаннан кейін, күніне бір мезет жайлау өңірін аралап серуендеуді әдетіне айналдырады.

... Читать дальше »

52-ҚАДАМ: ӨЗІҢІЗДІ АПЕЛЬСИН СЕКІЛДІ ҰСТАҢЫЗ. СЫРТҚА ІШТЕГІ НӘРСЕЛЕРДІ ШЫҒАРЫҢЫЗ

Өзіңізді апельсин секілді ұстай біліңіз. Сыртқы ортадағы болып жатқан жағымсыз, сіздің психологияңызға зиян тигізетін жайттарды қабылдамаңыз. Тек сыртқа ішіңіздегі күшті шығара біліңіз. Тек сырттан өзіңізге пайдалы нәрселерді қабылдап үйреніңіз.

Адам баласы болғаннан кейін қанша дегенмен сыртқы ортадағы жайттар сізге ықпал ететіні сөзсіз. Бірақ сіз өзіңізді апельсин секілді қып үнемі ұстап жүре аласыз ба?! Әрине, бірден апельсин секілді тұлға болып кетуіңіз қиынға соғады. Бірақ бұған да қалыптасуға бо ... Читать дальше »

КИММЕРИЙ ПАТШАЛАРЫ ТУРАЛЫ МИФТЕР

Көшпелі скиф тайпалары Азияны мекендеген. Массагеттер әскер күшімен өздерін ол жақтан тықсырып шыққанда, скифтер араксқа жылжып, киммерий жеріне кіреді. Жұрттың айтуынша, қазіргі скифтердің қонысы атанған жер бұрын киммерийлердікі болған. Скифтер ел шетіне таяп келгенде киимерийлер қисапсыз жау әскеріне қарсы не амал қыламыз деп кеңес құрады. Сонда пікір айтушылар екіге жарылады.

Қарапайым халық мұндай саны көп жаумен шайқасуды қажетсіз деп біліп, шегінгенді жөн көреді. Дұрысында, осы ежелгі екі халықтың арасында соғыс болмай келгендігі скифтер ме ... Читать дальше »

ҚОСЫН

Әскери жасақ, қол, жауынгерлер тобы.

Мысалдар:

1. Бие бауы шалғынға, қондырып патша қосынды,
   Әскерді көріп сыртынан Әзімбай жаман шошынды
   (Қозы Көрпеш)
2. ... Читать дальше »

МАҢЫЗДЫ УАҚЫТТАРДЫҢ АНЫҚ АЙТЫЛМАУЫ

Уақытын тиімді пайдалану қажеттігін толықтай түсініп, тәжірибе жүзіне өткізе білген жандарды одан ары құлшындыра түсу үшін әрі сол уақыт тұрғысында үнемі ояу жүруіміз үшін дініміз қадір-қасиеті мен маңыздылығы жоғары екендігін баяндаған күндер мен уақыттарды белгілі бір шектеулер қойып нақты білдірмеген, яғни сол өте құнды мезгілдердің уақытын жасырып қойған. Мысалы, мың айдан да қайырлы екендігі білдірілген Қадір түнінің жылдың қай түніне сәйкес келетіндігі нақты айтылмаған. Рамазанның соңғы он күнінің ішінде болуы мүмкін екендігі білдірілген. Дегенмен шариғи дәлелдердің әркелкілігінен ғалымдардың да бұл жөнінде әртүрлі көзқарастары кездескен.