АЛТЫАЯҚ – қазақ поэзиясына Абай енгізген шумақ түрі. Ақын осы шумақ өрнегімен «Бойы бұлғаң...», «Буынсыз тілің...», «Бай секілді...», «Қор болды жаным...», «Қуатты оттай бұрқырап...», «Ем таба алмай...», «Кешегі Оспан...», т.б. өлеңдерін жазған. Әр шумақ алты жолдан түзіледі. Алтыаяқтың бірінші мен екінші, төртінші мен бесінші, үшінші мен алтыншы тармақтары өзара ұйқасады. 3-ші мен 6-шы тармақтары жеті буыннан құралса, басқа жолдары төрт буыннан тұрады. Аталмыш өлең өлшемін Абайдан кейін көрнекті ақындар А.Байтұрсынұлы, М.Дулатұлы, С.Торайғыров, С.Дөнентаев, С.Сейфуллин, С.Мұқанов, т.б. пайдаланды.

< ... Читать дальше »

БІР ҚҰДАЙ

Даналықтың табиғатына құдайлық тән емес; оны да Құдай жаратқаны ерекше сөз етілдеі. Р-дің баяндауынша, ол Құдайдың «даңқы» іспетті. Даналық – Құдай ниетінің бейнесі: ол арқылы адамдар бір сәтке болса да, заттардың мәні мен адам әрекеттерінің астарына үңіле алады. «Тәмсілдер» авторы Даналықтың (Хохма) көшелерді кезіп жүріп, адамадрды Яхвенің қаһарынан қорқуға шақырғанын әңгімелейді. Б.д.д. ІІ ғасырда Даналықтың осыған ұқсас келбетін – дініне берік, Иерусалимнің еврейі – Сирахтың ұлы Иисус жасап берген болатын. Оның баяндауынша, ол Құдай Мәжілісінде сөз сөйлеп, өз-өзіне мынадай мадақ айтады: «бір кезде ол Құдайдың аузынан әлем ... Читать дальше »

ГҮЛДЕРДІҢ ӨЗІНДІК СЫРЫ БАР, КЕРЕК БОЛАР, ҰҒЫП АЛ!

Ададмардың жүрек сөзін үн-түнсіз жеткізіп, шабыттандыратын, жақындық пен ілтипат сыйлай білетін, табиғаттың адамға тартқан сыйы – әдемі де әсем гүл. Қуаныш та, күлкі де шақырар – сол гүл. Гүл – қуат көзі.

Түстің әсері әртүрлі болса, гүлдердің де адамаға әсері күшті.

Ресейде махаббаттың символына қызыл қызғалдақты жатқызып, қызыл раушанды келісім мен ынтымақтың ... Читать дальше »