|
АБАЙ ӘУЛИЕ МЕ? Келесі кезекте халық ақыны Төлеу Көбдіковтің (1876-1947) естелігіне көз тігелік. Ол Абаймен төрт рет кездескен адам. 1901 жылдың қыркүйек айында Тобықтыға көршілес Керей елінен Абайдың құрдасы Мырзақан бастатқан алты кісі күзеуде отырған ақын ауылына келіп түседі. Төлеу ақынның айтқанынан алынған үзінді мынау. «...Абайдың келген қонақты алдынан шығып түсіріп алып тұрыаты ... Читать дальше » |
|
ТЫЛСЫМ КҮШТЕР мен ПСИХИКАЛЫҚ АУРУЛАРДЫҢ АРАҚАТЫНАСЫ Қазіргі уақытта психикалық ауытқуларды медициналық және теологиялық бағытта қарастыруымыз керек еді. Қазіргі ғылым тек көзбен көріп, құлақпен естігенд дәлел деп санап, соны ілім деп қабылдайды. Бұны «материализм платформасы» деп санауға болады. Қай маманды алса да, материалистік көзқарасты ұстанады. Деректі зат есімдерді талдап, зерттеп көруге болады, ал дерексіз нәрселер ше? Ақыл, рух, жан, сезім сынды дүниелерді қолмен ұстап, иіскеп біле алмаймыз ғой. Сондықтан дін – бізге сол көзбен көрілмейтін, қолға ұсталмайтын, құлаққа естілмейтін дүниелер барын және соған сену керектігін үйретеді. Оны біз « ... Читать дальше » |
|
ҚОРҚЫНЫШТЫҢ АДАМ БОЙЫНДАҒЫ КӨРІНІСТЕРІ Қорқыныш эмоциясы – адамның өне бойын еріксіз билеп алатын толқу халі. Бұл барлық адамға тән құбылыс. Құран бұл толқу халін адамдағы терең толқыныс әрі діріл арқылы, сондай-ақ, қатты қорыққан уақытта адамның өзін-өзі және пікір өрбітуге деген мүмкіндігін жоғалтып алуымен сипаттайды. Қорқыныш күтпеген жерден және кенеттен келген уақытта адамда терең рухани тебіреніс пайда болады. Адам не істерін білмей сасқалақтаған күйі бір нәрсе ойлаудан қалып, қандай да бір әрекетке көшуден тосылады. Құран қорқыныштың кенеттен келген уақыттағы ад ... Читать дальше » |
|
МИ ӨЗГЕРСЕ, АДАМ ДА ӨЗГЕРЕДІ Біз жылдар бойы адамның бала кезде қалыптасқан миы ер жеткен кезде өзгермейді деп ойлап келдік. Алайда соңғы зерттеулер оны пластикалық полимер сияқты созып, илеп, қажетті пішін бере алатынымызды дәлелдеді. Ми өзгермейтін сұр зат емес, ол әлдеқайда әмбебап әрі иілгіш қасиетке ие, бірегей ағза. ... Читать дальше » |
|
БАТА-ТІЛЕКТЕР Халық бата-тілегі Ел үмітін ақтап өс, Ата салтын сақтап өс. Топқа түскен сәттерде, < ... Читать дальше » |
|
СЕН ТҰР, СЕН ШЫҚ! Сен тұр, сен шық! – бұл ойынды 4-5 адам бірігіп ойнайды. Қалғандары көрушілер қатарында болады да, кезектері келгенде ойынды әрі қарай жалғастырады. Ойынға қатынасушылардың бәрі де саусақтарын столдың үстіне салып, өздері үстелді қоршап отырады. Ойынды алғаш бастайтын ойыншы тек сол жақ қолын ғана салады. Оң жақ саусағымен үстелдегі саусақтарды санап шығады:< ... Читать дальше » |
|
К.ҚАЗЫБАЕВ / ЫЗҒАР К.Қазыбаевтың “Ызғар” романында Ұлы Отан соғысы жылдарындағы тылдағы қиыншылықтар яғни ауыл адамдарының әр алуан тағдырлары баяндалып, ел басына қаралы күн туып, ер азаматтар түгелдей майданға атанған азалы да ауыр шақтағы тылдағылардың патриоттық психологиясы әртүрлі характерлер арқылы ашылады. Біз әдетте патриоттарды оқ жауып, снарядтар нөсердей төніп жатқан, адам қаны судай төгілген майдан даласынан ғана іздейміз. Бұл принцип дұрыс та шығар. Алайда, тылда болғандардың да ересен ерлігін ұмытуға болмайды. Тарихи фактілерге жүгінсек ауылда күн-түн демей арып-ашып еңбек ... Читать дальше » |
|
ЖЫЛҚЫДАН ҚАН АЛАТЫН НҮКТЕЛЕР 9. Иықтан қан алу Жауырын мен тоқпан жілік арасындағы буынға сарысу жиналып атты жүргізбей қинайды. Бұл сарысу көп жағдайда шауып келе жатқан атты кенет басын ірке тартып тоқтатқандықтан болады. ... Читать дальше » |
|
АБАЙ ӘУЛИЕ МЕ? Осы сұрақ бүгінгі өскелең ұрпаққа қызғылықты сияқты. «Бұл үш түрлі фиғыл құданың (бұл жерде махаббат, әділет және ғылым сөз болып отыр( соңында болмақ, өзін құл біліп, бұл фиғылдарға ғашық болып тұтпақты пайғамбарлар үйретті, әулиелерге әулиелер оқыды, ғашық болды. ...Ғашықтары сол халге жетті, дүниені, дүниедегі тиерлік пайдасын ұмытты» (38-қарасөз). Әулие – селкеусіз сенім иесі. Абай оның сипатын бізге осылайша жеткізген. ... Читать дальше » |