БАТА-ТІЛЕКТЕР
Халық бата-тілегі
Сұрасаң, бата берейін,
Үстем болсын мерейің!
Ықыласпен қол жайсаң,
...
Читать дальше »
|
БЕТАШАР
Беташар – қазақтың келін түсіргенде жасалатын салтының бірі.
Беташардың тәрбиелік мәні зор болғандықтан, келіннің екі жағына тұратын әйелдер жесір, жеңілтек, т.б. болмауы қатаң ескеріледі. Жас келіннің бетін жапқан сәукеленің шілтерін домбыраның мойнына не таяқтың ұшына байлап, жырау беташар жырын бастайды. Ол шаңыраққа жаңа түскен келінге ата-енесін, үй ішін таныстырады
...
Читать дальше »
|
Б.МҰҚАЙ / ӨМІРЗАЯ
Романның ой тұрғысын тиянақтаушы – Алдияр Ақпанұлы деген қарт. Ескінің сарқыты, тарихшы профессор. Атағы алашқа мағлұм адам. «Азамат – құл, ару – күң», - дейді бір сөзінде. Күлтегін ескерткішіндегі, табғаш жұртының боданына түскен түрік халқы туралы айтылатын: «Ер ұлдары құл болды, ару, пәк қыздары күң болды», – деген сөз ойға оралады. Қашанда кіріптар жұрттың көретіні осы. Алдияр ақсақал отаршылдық сабағын жақсы біледі, ұлтын жарыққа жетелеу жолындағы күрес құралы – халқының тарихи зердесін ашу деп санайды. Осы орайда, арда жұртының бостандығын сақтап қалу жолындағы қайтпас күреске
...
Читать дальше »
|
ЖЫЛҚЫ АУРУЫН ЕМДЕУДІҢ ҚАЗАҚЫ ТӘСІЛДЕРІ
АҚБАС
Белгісі. Бұл сарып ауруының жылқыда болатын түрі. Аса зардапты, зілді дерт. Жылқы тұяғының құнсыздығынан бөртіп шығады. Тұяқ құндызын қолмен сипағанда қолға ыстық табы білінеді. Әсіресе аурудың алғаш пайда болған тұсы ыстығырақ болады. Сол жерді мұқият сипаса, тері астында тұрған бидайдай түйір қолға білінеді. Осы түйір алғаш
...
Читать дальше »
|
СОҢҒЫ БОЛЫСТЫҚ ҚЫЗМЕТІ
Абайдың болыстық билік тізгінін 1866-1878 жылдар аралығында 4 сайлау бойы (бұл 12 жыл деген сөз) ұстағаны белгілі. Хош, онан кейін болыс болған ба, болмаған ба? Осы мәселенің басы ашылмай келген болатын. ақырында Омбы архивінен ресми құжат табылды. Рет-ретімен баяндайық.
Тұрағұл естелігінде «1893 жылы сайлауда, баяғы Оразбай мен күнту тағы да бірі Бұғылыда, бірі
...
Читать дальше »
|
САРАҢДЫҚ
Ахлақ ақауларының бірі – сараңдық. Дін, ождан және адамгершілік тұрғысынан біреуге бірдеңе беру керек болған жерлерде бермеу және беруге қиналу. Байлығы тасыған адам сол мал-мүлкінен өзіндік зекетін, пітірін бермесе және құрбандығын шалмаса, бала-шағасының да нәпақасын толық бермесе, ол жан сараң деген сөз. Алла тағала Құран Кәрімде былай дейді:
«Хақ Тағ
...
Читать дальше »
|
ФИЗИОЛОГИЯЛЫҚ МОТИВ
2. Аналық мотив
Түрді (вид) сақтап қалу үшін әйел кісіде тумысынан аналық мотив бар. Аналық мотив әйелді бала көтеруге ынталандырып, сол жолда көретін түрлі қиындықтарға төтеп беруге жәрдемдеседі. Бала көтеру барысында түрлі қиындықтарға тап болса да, табиғатында аналық мотив болғандықтан, әйел бұл істі риза көңілмен атқарады. Баланы дүниеге әкелген соң, өз
...
Читать дальше »
|
Ата-ана сұрақтары:
Кейде балалармен бірге «миға шабуылды» бастап, олардың маған айтқан айыптауларын тыңдауға тура келетінін байқадым. Мәселен, мен: «Мүмкін мен бірдеңе жасай алатын болармын» деп ұсыныс білдірем. Олар: «Жоқ, бұл сенің қолыңнан келмейді! Өткенде сен әлгі бірдеңені жасаған кезінде не болғаны есіңде ме?» деп сұрақтарын жаудырды. Содан арамызда бұрын өтіп кеткен оқиғалар туралы ұзақ жанжал басталады. Осындай жанжалды болдырмаудың жолы бар ма
...
Читать дальше »
|
|
